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商品訊息描述:
現實世界的痛苦,是一個無底的陷阱。夕陽下的權威,丘壟黃土下的賢者,是偉大?還是渺小?莊子的視線,從此移開了人世,他所曠觀的乃是無窮的時空。

莊子察覺了人的根本問題,在於人的不自由。人為什麼不自由,因為人有依賴。人依賴物質而生活。人依賴情感而生活。人依賴知識而生活。人依賴藝術而生活。人依賴上帝而生活。這些依賴,便使人人陷入自我播弄的「不自由」的境地。如果人要實現自由,便須先去掉依賴之心。

莊子認為:人必須自覺人的存在,是和無限時空中大自然的有機運作,息息相關的。人必須用自然來觀察「一切」。自然像是一個渾沌,人也要像一個渾沌。換句話說:人不要從他人而畫出自己,不要從自然畫出人,不要從無價值畫出價值,不要從過去和未來畫出現在,不要從死亡畫出生存,不要從無限畫出有限。這樣才能超愈束縛而得到自由。這就是莊子哲學最不同於諸子百家的地方。

這本白話《莊子》,是以郭慶藩的《莊子集釋》,王先謙的《莊子集解》、王叔岷的《莊子校釋》等做為底本,把《莊子》原典中最具故事性的部份,採選出來,改寫成白話故事,做為大眾的讀物。

作者簡介

羅龍治

台大歷史研究所畢業、文學博士。

曾任:
國立台灣科技大學副教授。
現已退休。

著作:《進士科與唐代的文學社會》、《唐代的后妃與外戚》、《似水情懷》、《狂飆英雄的悲劇》、《露泣蒼茫》、《歷史的藥鋤》、《雲水之緣》、《紫色的夢》等。




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商品訊息簡述:
巨大的怪鳥

北海有一條鯤魚,他的身子有幾千里那麼大。有一天,他突然變成了一隻大鵬。這隻大鵬的背,就有幾千里之廣。他的翅膀張開來,像是天邊垂下來的兩片黑雲。
《齊諧》這本故事書上說:當北海上的巨風來臨的時候,海水混濁像是沸騰了一樣。這時,大鵬不能住了,便張開翅膀,激起三千里的浪花,然後藉著旋風往天空衝去,一直飛上九萬里的高空。飛了六個月才到達南海,在那裏休息。南海是一個天然的大池。

當大鵬在九萬里的高空,低頭向下一望,只見野馬般的游氣,和生物氣息吹動的浮塵,渾濛濛的一片,地面上所有的山河城屋,都消失不見了。大鵬又抬頭向上一望,只見天色蒼茫無際。天地和他渾然混合為一了。

【說明】

一莊子的大鵬一起飛,在九萬里高空的渾然蒼茫境界,便是打破一切人為的「相對價值」的世界。

二大鵬要憑藉巨風才能高飛。如果他心中忘了巨風,自然而然,自由自在,這叫做「沒有依賴的逍遙」。莊子的術語稱做「無待的逍遙」。這就像姑射山的神人乘雲氣,御飛龍一樣了。

(參見本篇「姑射山的神女」條。)

小麻雀自鳴得意

大鵬飛在九萬里高空的時候,小麻雀譏笑他說:「那傢伙花這麼大的力氣,飛那麼高幹什麼呀?我在地上想飛就飛。有時候,我一飛就到了榆樹上。有時候,我一飛,飛不到樹上,我就落回地面上罷了。像我這樣自來自去,在草地樹林裏穿梭,也可以說是飛的絕技了。」

【說明】

一小麻雀的飛行,小麻雀的知識,小麻雀的境界,都和大鵬不一樣。

二小麻雀的飛行、知識、境界,根本不能了解大鵬。所以才會嘲笑。我們不必笑小麻雀,也不必羨慕大鵬。
寒蟬和靈龜

世人都說:「彭祖活了八百歲,是人間最長壽的了。」但是,把八百歲當做長壽,仔細想想,實在是很可悲的事。

因為有一種小蟲叫做「朝菌」,朝生而暮死。他根本不知道世間有所謂的「一個月」。另外有一種蟲子,叫做寒蟬,春生而夏死,夏生而秋死。他又根本不知道世間有所謂的「四季」。可是楚國南方的海上,有一隻巨大的靈龜,五百年對他只是一個春季,五百年對他只是一個秋季。上古時代有一種椿樹,八千年對它只是一個春季。八千年對它只是一個秋季。

朝菌和寒蟬叫做「小年」。靈龜和椿樹叫做「大年」。「小年」是不會了解「大年」的。

彭祖八百歲,對靈龜和椿樹來說,不也是「小年」嗎?世人把彭祖認為是長壽,不也就是「小年」的悲哀嗎?

【說明】

「小年」不瞭解「大年」。所以人世上,小智慧也不瞭解大智慧。

列子御風而行

列子能夠駕御風飛行,輕飄飄的十分美妙,他出去了十五天才回來。他的這種幸福,世上已是罕見的了。

但是,對於有道的人看來,列子雖然不必用腳走路,究竟還是要依靠「風」才能飛行,所以也不是真正的自在逍遙。

【說明】

世俗的「逍遙」,就像世人的幻想:「我要是能飛就好了。」其實,這種逍遙,仔細想想看,並不真正自在。列子御風的故事,可以喚醒我們的夢幻和淺見。列子御風而忘不了風,所以不是真的逍遙。

許由不受天下

堯想把天下讓給許由,怕許由一口回絕。所以堯說:「太陽、月亮都出來了,還要我這小火把幹嘛?及時雨都下過了,還要人工灌溉幹嘛?我認為我實在不如你,所以請允許我把天下交給你吧!」許由說:「算了吧!小鳥在樹林做巢,所需不過一枝;老鼠在溪流喝水,所需也不過滿肚。你把天下讓給我,我要拿來做什麼呢?況且天下已經給你治好了,你想把這個美名讓給我嗎?我要這『空名』做什麼呢?」

【說明】

智慧圓通的人,絕不妄求「空名」。這用莊子的話說,叫做「聖人無名」。(道家所謂聖人是智慧圓通的人,不要把他想成儒家的聖人。)

姑射山的神女

在遙遠的北海中,有一座姑射(ㄧㄝˋ)山。

姑射山上有一個神女,肌膚像冰雪般的潔白,意態輕盈像處女。她不吃五穀,只是吸吮空氣和露水而已。她可以乘御著雲氣,駕馭飛龍,遨遊到四海之外的虛空。她的精氣凝聚起來,所到之處能使萬物不腐壞,也可使穀物成熟。她的精氣既廣被萬物,所以人世的治亂在她看來只是大海中的一個泡沫。她的污垢,她的糟粕便不知道可以造就人世多少的堯舜。

【說明】

在廣大的宇宙中,人世的治亂如泡沫的生滅。所以神化莫測的人,明白自然生滅的道理,便不會妄想「立功」。
愈人文身

有一個宋國人帶著帽子和衣服到南方的愈國去販賣,他以為可以賺到一筆大錢。但是,愈人的風俗是:剪斷了頭髮,赤裸著身子,身上刺畫著文彩,全不穿戴衣帽。所以宋人的衣帽對他全沒有用處。


莊子:哲學的天籟

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